14 अगस्त 2020

मधुबनी जिले का इतिहास

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जिले का संक्षिप्त इतिहास विवरण

मधुबनी के नवनिर्मित जिले को राज्य में जिलों के पुनर्गठन के परिणामस्वरूप वर्ष 1972 में पुराने दरभंगा जिले से बाहर किया गया था। यह पहले दरभंगा जिले का उत्तरी उपखंड था। इसमें 18 विकास खंड शामिल हैं। उत्तर में नेपाल के पहाड़ी क्षेत्र से घिरा हुआ है और दक्षिण में अपने मूल जिले दरभंगा की सीमा तक फैला हुआ है, पश्चिम में सीतामठी और पूर्व में सहरसा, मधुबनी मिथिला और जिले के रूप में एक बार क्षेत्र के केंद्र का प्रतिनिधित्व करता है। ने अपने स्वयं के एक अलग व्यक्तित्व को बनाए रखा है। 'जिले की भौगोलिक विशेषताएं, एक निश्चित मात्रा में सुरक्षा और एकांत का आश्वासन, कुछ हद तक विशिष्ट संस्कृति के विकास के लिए जिम्मेदार हैं।

भौगोलिक विशेषताओं

यह भौगोलिक विशेषताओं के कारण इस सुनिश्चित सुरक्षा के परिणामस्वरूप था कि परंपराएं अपरिवर्तित हो सकती हैं और विभिन्न दिशाओं में साक्षरता का पीछा युगों के माध्यम से जारी रखा जा सकता है। स्वाभाविक रूप से, इसलिए, दार्शनिक डिस्कस-सैलून और कामुक कविताओं को जिले में उपजाऊ मिट्टी मिली। जिले में कई महत्वपूर्ण गाँव हैं और इन्हें मैथिली संस्कृति का मूल कहा जा सकता है।

स्टैटिस्टिकल अकाउंट

व्यावहारिक रूप से जिले में कोई प्रागैतिहासिक स्थल नहीं हैं, हालांकि जिले के कुछ हिस्सों में जल्द से जल्द आदिवासी आबादी के अवशेष देखे जा सकते हैं। हंटर ने अपने 'स्टैटिस्टिकल अकाउंट' में लोगों के अस्तित्व का उल्लेख किया है, जिसे मधुबनी के पुराने उपखंड में थारस के रूप में जाना जाता है। माना जाता है कि भालू कुछ आदिवासी जाति के थे, हालांकि उनके बारे में कुछ भी सकारात्मक किसी भी विश्वसनीय स्रोत से ज्ञात नहीं था। जिले के उत्तर-पूर्वी हिस्से में बिहार की बस्तियों से संकेत मिलता है कि वे संभवतः दूरदराज के हिस्से में कुछ शक्ति लगाते हैं। डॉ। सुनीति कुमार चटर्जी के काम को 'किरातजनकीर्ति' के रूप में प्रचारित करते हुए यह प्रतीत होता है कि किरातों ने भी काफी समय तक जिले में निवास किया। 

संस्कृति पर प्रकाश

महाभारत भी किरात संस्कृति पर प्रकाश डालती है। इस भूमि के आर्यीकरण से पहले, यह क्षेत्र आदिवासी आबादी के अधीन रहा है और शिव पूजा प्रमुख थी। भगवान शिव की पूजा के साथ जनक के परिवार का जुड़ाव इस बात का संकेत है कि यद्यपि उन्होंने आर्य संस्कृति का मोहरा बनाया था, लेकिन उन्हें शैवों के प्रभुत्व वाले स्थानीय धार्मिक विश्वास के साथ समझौता करना पड़ा था। विदेह राज्य में व्याकुलता का एक बड़ा भाग शामिल था। समय के दौरान, यह राजाओं की एक क्रमिक लाइन द्वारा शासित किया जाता था जिसे आमतौर पर जनक के रूप में जाना जाता था।

राम द्वारा विवाह से पहले सीता

यदि परंपरा पर भरोसा किया जाना है, तो पांडवों ने अपने निर्वासन के दौरान वर्तमान जिले के कुछ हिस्से में रहे, और पंडौल (ब्लॉक मुख्यालय) उनके साथ जुड़ा हुआ है। जनकपुर, विदेह की राजधानी नेपाली क्षेत्र में जिले के उत्तर-पश्चिम में थोड़ी दूरी पर स्थित है और परंपरा बेनीपट्टी थाने के उत्तर-पूर्व कोने में फुलहर गाँव को फूल-बाग के रूप में इंगित करती है जहाँ राजा ' पुजारी पूजा के लिए फूल इकट्ठा करते थे और देवी गिरिजा के साथ इसके मंदिर की पहचान करते थे, जो राम द्वारा विवाह से पहले सीता द्वारा पूजा की गई थी। किंवदंतियाँ और परंपराएँ इस जिले को प्राचीन काल के कई संतों और गुरु-मन के साथ जोड़ती हैं। ग्राम ककरौली कपिल के साथ जुड़ा हुआ है, अफियाती गौतम की पत्नी अहिल्या के साथ, विश्वामित्र के साथ रिसाऊल, और याज्ञवल्क्य के साथ जगबन (मिथिला के महान ऋषि के रूप में वर्णित)।


ऐतिहासिक प्रमाण

यह दिखाने के लिए ऐतिहासिक प्रमाण हैं कि बुद्ध के आगमन से बहुत पहले विदेह (अब मिथिला) विराजमान संघ के आठ गणराज्यों में से एक था। यद्यपि लिच्छवियों का मुख्यालय वैशाली में था, फिर भी उन्होंने मधुबनी के वर्तमान जिले के कुछ हिस्सों पर राजनीतिक शक्ति का परचम लहराया। व्रजजी संघ की बढ़ती ताकत ने उन्हें मगध राज्य के साथ टक्कर में ला दिया।





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