27 अगस्त 2020

मधुबनी जिले का इतिहास

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जिले का संक्षिप्त इतिहास विवरण

मधुबनी जिले को बिहार राज्य में जिलों के पुनर्गठन के परिणामस्वरूप वर्ष 1972 में पुराने दरभंगा जिले से बाहर किया गया था। यह पहले दरभंगा जिले का उत्तरी उपखंड था। इसमें 21 विकास खंड शामिल हैं। उत्तर में नेपाल के एक पहाड़ी क्षेत्र से घिरा हुआ है और दक्षिण में अपने मूल जिले दरभंगा की सीमा तक फैला हुआ है, पश्चिम में सीतामढ़ी और पूर्व में सुपौल, मधुबनी एक बार मिथिला और जिले में ज्ञात क्षेत्र के केंद्र का प्रतिनिधित्व करता है। ने अपने स्वयं के एक अलग व्यक्तित्व को बनाए रखा है।


व्यावहारिक रूप से जिले में कोई प्रागैतिहासिक स्थल नहीं हैं, हालांकि जिले के कुछ हिस्सों में सबसे पहले आदिवासी आबादी के अवशेष देखे जा सकते हैं। हंटर ने अपने "सांख्यिकीय खातों" में लोगों के अस्तित्व को संदर्भित किया है, जिसे मधुबनी के पुराने उपखंड में थारस के रूप में जाना जाता है। माना जाता है कि भारतीयों का संबंध कुछ आदिवासी जाति से था, हालांकि उनके बारे में कुछ भी सकारात्मक किसी भी विश्वसनीय स्रोत से ज्ञात नहीं है। जिले के उत्तर-पूर्वी हिस्से में बिहार की बस्तियों से संकेत मिलता है कि वे संभवतः दूरदराज के हिस्से में कुछ शक्ति लगाते हैं। डॉ। सुनीति कुमार चटर्जी द्वारा 'किरातजनकीर्ति' शीर्षक के कार्य से ऐसा प्रतीत होता है कि किरातों ने भी काफी समय तक जिले में निवास किया। महाभारत भी किरात संस्कृति पर प्रकाश डालती है। इस भूमि के आर्यकरण से पहले यह क्षेत्र आदिवासी आबादी के अधीन रहा है और शिव पूजा प्रमुख थी। भगवान शिव की पूजा के साथ जनक के परिवार का जुड़ाव इस बात का संकेत है कि यद्यपि उन्होंने आर्य संस्कृति का मोहरा बनाया था, लेकिन उन्हें शैवों के प्रभुत्व वाले स्थानीय धार्मिक विश्वास के साथ समझौता करना पड़ा था। विदेह राज्य में जिले का एक बड़ा भाग शामिल था। समय के साथ-साथ यह राजाओं की एक क्रमिक पंक्ति द्वारा शासित हुआ, जिसे जनक के नाम से जाना जाता है

यदि परंपरा पर भरोसा किया जाना है, तो पांडवों ने अपने निर्वासन के दौरान वर्तमान जिले के कुछ हिस्से में रहे, और पंडौल (ब्लॉक मुख्यालय) उनके साथ जुड़ा हुआ है। जनकपुर, विदेह की राजधानी नेपाली क्षेत्र में जिले के उत्तर-पश्चिम में थोड़ी दूरी पर स्थित है और परंपरा बेनीपट्टी थाना के उत्तर-पूर्व कोने में फुलहर गाँव को फूल-बगीचे के रूप में दर्शाती है जहाँ राजाओं के पुजारी रहते थे। पूजा के लिए फूल इकट्ठा करना और देवी गिरिजा के साथ अपने मंदिर की पहचान करना, जो राम के साथ विवाह से पहले सीता द्वारा पूजा की गई थी। महापुरूष और परंपराएं इस जिले को प्राचीन काल के कई ऋषियों और महापुरुषों के साथ जोड़ती हैं। ग्राम ककरौल कपिल के साथ जुड़ा हुआ है, अहिल्या गौतम की पत्नी अहिल्या के साथ, विश्वामित्र के साथ बिसौल और याज्ञवल्क्य के साथ जगबन (मिथिला के महान ऋषि के रूप में वर्णित)।

मगध साम्राज्य साम्राज्य के संस्थापक बिम्बिसार ने शाही शक्ति की आकांक्षा की और महत्वाकांक्षा उनके बेटे, अजात शत्रु की नसों में भी दौड़ गई। अजात शत्रु ने लिच्छवियों को अपने अधीन कर लिया और पूरे उत्तर बिहार को जीत लिया। वह मगध साम्राज्य के नियंत्रण में मिथिला लाया। लिच्छवियों का इतिहास शाही गुप्तों के दिनों तक अखंड रहा है। लिच्छवियों ने नेपाल में एक राज्य की स्थापना की और यहां तक कि तिब्बत के सबसे पुराने शाही घराने ने वैशाली के लिच्छविस के लिए अपनी उत्पत्ति का श्रेय दिया। नेपाल और तिब्बत के लिए लिच्छवि का प्रवास उत्तर बिहार के इतिहास में एक महान घटना है और मधुबनी जिले के मूल में होने के कारण इस महान ट्रेक में एक प्रमुख भूमिका निभाई होगी क्योंकि नेपाल का मार्ग इस जिले से होकर गुजरता है।

मधुबनी ने धार्मिक और सांस्कृतिक कथाओं में साझा किया होगा जिसने 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में गंगा घाटी के लोगों के दिलों में गहराई से हलचल मचाई थी। चूँकि पूरा उत्तर बिहार दो महान सुधारकों (महावीर और बुद्ध) की शिक्षाओं से गहराई से प्रभावित था, इसलिए यह अनुमान लगाना स्वाभाविक है कि मधुबनी के लोगों ने इन सुधार आंदोलनों के प्रचार में सक्रिय रूप से भाग लिया। एक सिद्धांत के अनुसार, महावीर खुद वैशाली के उपनगर में एक वैदेही थे और मिथिला की एक बेटी के बेटे थे। बुद्ध ने तीन बार मिथिला का दौरा किया और उन्हें वैशाली से बहुत प्यार था। यहां यह भी ध्यान दिया जा सकता है कि बुद्ध के सबसे समर्पित शिष्य, आनंद एक वैधमुनि थे, जो विदेह की भूमि के एक भिक्षु थे। जैन और बौद्ध साहित्य दोनों में मधुबनी जिले और इसके पड़ोसी प्रदेशों के असंख्य संदर्भ हैं। कुषाणों के काल से लेकर गुप्तों के उदय तक मधुबनी के इतिहास के बारे में बहुत कम लोग जानते हैं।

अस्थिरता के एक अस्थायी दौर के बाद, मधुबनी, ओइंवरों के नियंत्रण में आ गई, जिसे कामेश्वर ठाकुर या सुगौना वंश के रूप में भी जाना जाता है। इन हिंदू प्रमुखों को मिथिला के संपूर्ण क्षेत्र से वंचित रखा गया था। जब बंगाल के हज़ीरियास ने तिरहुत को दो भागों में विभाजित किया, तो ओइनवार राजा ने अपनी राजधानी को मधुबनी के पास सुगौना में स्थानांतरित कर दिया। इसके बाद यह जिला मुगल सुबाह का हिस्सा बना रहा। अगली शताब्दी के दौरान महान महत्व की कोई घटना नहीं थी।

1764 में बक्सर की लड़ाई में अंग्रेजों की निर्णायक जीत ने उन्हें बंगाल के निचले प्रांतों पर निर्विवाद रूप से प्रवेश दिया। परिणामस्वरूप, बिहार के अन्य हिस्सों के साथ, मधुबनी, ब्रिटिश के नियंत्रण में पारित हो गई। ब्रिटिश प्रशासकों ने कानून और व्यवस्था की स्थापना के लिए कदम उठाए। मिथिला में उपद्रवियों के अलावा, उन्हें भी नेपालियों की घटनाओं से जूझना पड़ा। भारत-नेपाल युद्ध में नेपाल के साथ समस्या समाप्त हुई। नेपाल के साथ शांति के समापन के बाद, ब्रिटिश प्रशासकों के पास 1857 के आंदोलन तक एक अपेक्षाकृत शांत समय था

1857 में, बिहार के कई अन्य जिलों की तरह, मधुबनी जिले में देशभक्ति से ओतप्रोत हंगामा हुआ। बाद में असहयोग आंदोलन के आह्वान को भी मधुबनी जिले में पर्याप्त प्रतिक्रिया मिली और कई लोगों ने स्वेच्छा से महात्मा गांधी द्वारा लिखित कारण की सेवा की। कांग्रेस कार्यकर्ताओं के लिए खादी कताई और बुनाई को एक के रूप में अपनाया गया था। मधुबनी में एक खादी केंद्र खोला गया। इसने धीरे-धीरे अपनी गतिविधियों का विस्तार किया। खादी बहुत लोकप्रिय हुई और मधुबनी जल्द ही खादी उत्पादन के एक प्रसिद्ध केंद्र के रूप में उभरा। जिले में खादी बुनाई और कताई की लोकप्रियता ने लोगों को राष्ट्रवादी कारण की ओर प्रेरित करने में एक लंबा रास्ता तय किया। मधुबनी जिले ने देश के स्वतंत्रता संग्राम में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।


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